從商君書來理解中國政府的行爲

很多很多發生在中國的事件，曾經都讓我非常的困惑。因爲我根據人的行爲，難以理解發生的事情，還有我曾親眼看到的事件。看到中文社區同胞的狀況讓我真的感到很悲傷，還有我的上一輩的家庭成員們，他們似乎被人進行了腦白質切除手術。終於，我找到的黑暗的根源，商君書看來是歷代中國王朝的行事指南，中國人民被禁止讀它，因爲會泄露天機。

現在居住在中國大陸和台灣，以及其它中文社區裏的人們，很少能讀懂他們自己的文字，所以，我在這裏將商君書翻譯成現代的人可以閲讀的内容。還有，你可能知道，商鞅最後的下場是在死後被五馬分尸。中國的成語，五馬分尸就是從這個事件得來的。

說民

辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之徵也；慈仁，過之母也；任譽，姦之鼠也。亂有贊則行，
淫佚有徵則用，過有母則生，姦有鼠則不止。八者有群，民勝其政；國無八者，政勝其
民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵彊。故國有八者，上無以使守戰，必削至亡；國無
八者，上有以使守戰，必興至王。

使用非事實作爲論據來進行詭辯或欺詐，或者非常聰明和智慧，這都會為非王者（人民）不服從王制定的規則助力（注意，這裏的潛臺詞是王與其他人是不一樣的！否認他們同是人類的事實！）。任何宗教或文明的儀式，以及音樂或娛樂，都是過度享樂和持有財富的象徵；好心和善意，是鼓勵其他人（人民）違抗王制定的規則的根源；任用和嘉獎，則是惡魔的貪婪出現和成長的機會。

我們來看看，商鞅將八個人類的優秀品質和美德，看成是王和國家的毒藥。請注意，這裏的所謂國家，其實是王可以恣意妄爲的樂園，至於生活在這個地域中的人民（非王者），則是毒藥和惡魔。

• 使用事實來進行辯論的能力（這裏被商鞅抹黑成爲詭辯）；
• 人類的智慧；
• 人類的文明，
• 文明的產品，音樂和藝術；
• 人類的愛心；
• 人類的同情心（互助的基礎）；
• 人類因爲自己的能力得到的他人肯定而獲得任用，從而可以為更多的人解決問題和提供服務；
• 人類因爲自己的成就而獲得的嘉獎；

讓我繼續：

人民有不服從王的規則的心，如果得到智慧的支持，就會變成難以阻擋的洪流和現實；如果出現了過度享樂和擁有財富的榜樣，它就會成爲人們追求；如果有了鼓勵人民違抗王的規則的根源，人們就會組織起來反抗王；而惡魔的貪婪只要有一點點機會出現，就會生生不止。

如果上面這八個元組聚集在一起，人民就會强過為王服務的組織；如果王的樂園裏沒有上面講的八個元素，王的組織就會比所有的人民都強。如果人民比王的組織強，則王的樂園就會很弱。如果王的組織強過人民，那麽王的軍隊就會很强大。所以說，如果王的樂土裏如果有八個元素，那麽王找不到人保護他的樂園，並為他打仗。那麽王的領地會被肢解直至滅亡。但如果王的樂土或領地裏沒有那八個元素，王就有人和錢來保衛自己，並為他打仗；於是王的領地或樂土會很得到健康的發展，最後得到霸權。

用善，則民親其親；任姦，則民親其制。合而復之者，善也；別而規之者，姦也。章善則過匿，任姦則罪誅。過匿則民勝法，罪誅則法勝民。民勝法，國亂；法勝民，兵彊。故曰：以良民治，必亂至削；以姦民治，必治至彊。

如果任用具有高道德水平、善良的官員，人民就會愛他們的親人（周圍的人）；如果任用那種道德敗坏的，惡魔般的官員，那麽人民就會喜歡法令的管制；那些善良的官員會做的事情是，認同和隨時響應人民的期望；而道德敗坏的、惡的官員則不會認同人民的一切，他們會對人民嚴密監視。

如果執法機構任用善良的官員，那麽人民反抗規則的行爲就會被隱藏起來；但如果在這些地方任用惡魔官員，那麽犯罪（反抗威權制定的規則）就會被懲罰和砍頭。

所以如果在執法機構任用善良的官員，那麽人民就會比威權制定的法律強大；而如果在執法機構任用壞人，那麽威權的法律就會強過人民的意願。如果人民強過威權的法律，那麽王的樂土就會處於沒有王法的狀態；而如果王法強過人民，王就會擁有一支強大的軍隊。所以：

任用善良的官員會招致王的樂土崩潰；而使用坏人當官，王的樂土才會有次序並強壯。

我會繼續，直到完成整個商君書，請隨時回來這裏來查看新發佈的内容。